RUU Perampasan Aset: "Sebuah Tontonan Sandiwara Menyeramkan"

(Secangkir Anggur Merah, Edisi-30)

Pengantar : Di atas meja bundar yang berlumur debu waktu, naskah RUU Perampasan Aset terkapar. Ia bukan mati. Lebih tepat dibilang mati suri. Mati tapi bukan pula hidup. Sudah empat belas tahun lamanya tanpa daya. Di rumah rakyat yang ber-AC dingin itu, para pemeran politik tengah berembug. Duduk dengan berjas kemeja rapi. Sesekali menggerakkan bibir. Berkomat-kamit seperti berdoa agar si naskah siuman. Jangan heran,  kita memang sedang menonton sekelompok badut yang tengah memainkan sandiwara misteri realisme magis. Lucu tapi Menyeramkan...!!!

Dari istana, Presiden Prabowo memberi komando, "hendaknya tuntas secepatnya." 

Suara itu menggema. Namun memantul ke plafon bangunan rumah rakyat itu. Lalu berubah menjadi bisikan gaib tanpa wujud dan arah.

Menteri Hukum mengangguk patuh, tetapi di ujung lidahnya tertahan frasa diplomatis yang mematikan. "Kami masih menunggu," tandasnya. 

Ah, itu kan bahasa diplomasi. Sebuah seni diplomasi untuk  mengatakan "tidak" dengan cara membungkuk penuh adab dan hormat. 

Pemerintah berdalih karena RUU ini inisiatif DPR, sehingga mereka hanya bisa menunggu seperti penonton opera. 

Padahal, draf telah berkarat sejak 2012. Lebih dari satu dekade. Cukup bagi seorang bayi untuk tumbuh menjadi remaja.

Sementara itu, Ketua DPR bicara soal meaningful participation. Kedengarannya indah, seperti puisi WS. Rendra tentang demokrasi. Namun di balik frasa itu, proses berjalan seperti laron masuk ke dalam botol. Ribut di luar, tetapi di dalam hanya ada ruang hampa. 

Dasco pun berujar manis, "masih terus berproses." Tapi apa artinya berproses jika ujungnya tak pernah terlihat? 

Dalam bahasa sastra, ini disebut repetisi yang membosankan. Kata yang diulang bukan untuk menegaskan, melainkan untuk menidurkan.

Lalu, perang saudara paling absurd pun terjadi. Perdebatan tentang nama. Haruskah ia disebut Perampasan atau Perlindungan? 

Di ruang rapat, para lelaki dan perempuan berjas itu bertengkar sengit soal diksi. Seolah mengganti kata "rampas" dengan "lindung" akan mengubah maksud dan sejarah. 

Ini adalah bagai peperangan di atas kulit pisang. Kata "rampas" terkesan jujur tetapi brutal, seperti mengakui bahwa negara sedang mencengkeram. 

Sementara kata "lindung" lebih terdengar lembut bagai kasih seorang ibu. Tetapi bukankah kekuasaan yang lembut acapkali lebih berbahaya dari kekuasaan terang-terangan? 

Di tengah perang semantik ini, substansi perlahan pingsan. Kita sibuk membungkus racun dengan kertas kado yang cantik. Lupa mengecek apa isi di dalamnya.

Namun, di balik keributan nama, ada hantu yang lebih menakutkan. RUU ini membawa mekanisme non-conviction based. 

Sebuah pisau yang bisa menebas tanpa pengadilan. Mengambil harta tanpa vonis. Hanya berdasarkan dugaan, aset bisa melayang ke pangkuan negara. Alamaakkk...! Rupanya disinilah seramnya...!!

Sekilas heroik. Tapi mari kita tahan napas. Ketika negara diberi kuasa mencabut hak milik tanpa proses pidana yang tuntas, siapa yang akan menjaga negara?

Pertanyaan itu menggantung di ruang sidang. Namun tak ada yang berani menjawab. Karena jawabannya akan menyiratkan ketidakpercayaan pada diri sendiri. 

Kekhawatiran penyalahgunaan wewenang bukanlah isapan jempol. Di negeri ini, seragam sering menjadi topeng. Lencana sering menjadi perisai untuk arogansi. 

Jika RUU ini tak memiliki pagar beton yang kokoh, jangan kaget bila kelak yang terampas justru bukan aset koruptor, melainkan aset rakyat kecil yang tak mampu membela diri.

Ahli-ahli hukum sudah berteriak. Mereka mengingatkan bahwa tanpa pengawasan independen, tanpa hak pembelaan yang seimbang, RUU ini bukan senjata pemberantasan korupsi, melainkan legitimasi perampokan bernegara. 

Kita mendirikan gedung megah untuk keadilan, tetapi lupa memasang jendela. Di dalamnya gelap. Dan di luar kita hanya bisa mendengar suara-suara samar. Suara gaib menyeramkan.

Sudah 14 tahun RUU ini menggeliat di lorong sejarah. Ia melewati tiga presiden. Berganti-ganti narasi. Selalu masuk daftar prioritas. 

Namun apa lacur selalu saja tersesat di tikungan. Bagai kisah sinetron misteri yang penuh ancaman simalakama. Karena boleh jadi bisa menjerat diri sendiri.

Ada tudingan pedas bahwa keengganan ini bukan karena prosedur, melainkan karena para pembuat undang-undang sadar,  bahwa merekalah yang paling diuntungkan oleh bekunya aturan ini. 

Jika kita berani jujur, ini adalah konflik kepentingan paling klasik. Sekelompok serigala yang diminta merancang kandang untuk menjerat dirinya sendiri.

Lalu mau dibawa kemana RUU ini akan dibawa? Entahlah.

Ia seperti perahu tanpa kompas di ombak lautan birokrasi. Jika akhirnya sampai, dan jika desainnya kuat, dengan mekanisme check and balances yang tajam, ia akan jadi palu godam bagi koruptor. 

Tapi jika yang lahir hanya kompromi busuk, ia akan jadi jerat bagi mereka yang tak punya kuasa. Yang harus menjadi korban tetap rakyat kecil. Puaass, kaann..!!

Kita tak butuh undang-undang yang sekadar mengganti nama, mengubah kemasan, lalu membiarkan isi tetap hambar. 

Kita butuh kejelasan, di tangan siapa kuasa ini, dengan batas apa, dan ke mana jalur banding bagi yang terzalimi. 

Karena di tengah hiruk-pikuk politik yang kian bias, yang terlempar ke pinggir selalu rakyat, bukan wakil rakyat. 

Mereka yang tak ikut menentukan nama, tetapi akan merasakan belitan cengkeramannya.

Sudah waktunya berhenti bersandiwara. Angkat topeng. Bacakan naskah yang sebenarnya. 

Atau jika tidak, biarkan RUU ini mati dengan penuh tawakal dan jujur. Daripada hidup sebagai monster yang kelak menerkam kita semua. Wiiddihhh, seraaaammm...!!!

Lalu, Seberapa Merdekakah Kita Sebenarnya?

Pengantar: Setiap tahun, kita merayakan kemerdekaan dengan gemuruh semangat dan kibaran bendera. Namun, seberapa dalam kita memahami makna sejati dari kata yang kita kumandangkan dengan penuh kebanggaan itu? Kemerdekaan bukanlah sekadar lepas dari penjajahan fisik, bukan pula kebebasan untuk melakukan apa pun yang diinginkan tanpa batas. Ada dimensi yang lebih dalam, lebih hakiki, dan lebih mengguncang kesadaran, yakni kemerdekaan jiwa. Tulisan ini mengajak kita untuk merenung, menggali makna kemerdekaan dari dua sudut pandang yang saling melengkapi, sekaligus menantang kita untuk jujur pada diri sendiri, seberapa merdekakah kita sebenarnya?

Terbebas dari Tirani Diri

Secara filosofis, kemerdekaan sejati bukanlah bebas dari belenggu fisik semata, melainkan merdeka dari tirani hawa nafsu dan ketergantungan buta pada gemerlap dunia. Inilah titik di mana banyak dari kita terjebak dalam ilusi kebebasan. Kita mengira merdeka ketika tidak ada yang melarang, ketika tidak ada yang memerintah. Namun, benarkah demikian?

Lihatlah sekeliling. Betapa banyak manusia yang mengaku merdeka, namun menjadi budak ambisi yang tak pernah puas. Betapa banyak yang merasa bebas, tetapi terbelenggu oleh gengsi, jabatan, dan harta yang justru menguras ketenangan jiwa. 

Kemerdekaan filosofis menuntut kesadaran bahwa kebebasan tanpa tanggung jawab adalah ilusi yang menyesatkan. Kebebasan sejati adalah kemampuan jiwa untuk memilih yang benar di tengah arus keinginan. Untuk mengatakan "tidak" pada dorongan rendah. Dan "iya" pada nilai-nilai luhur. Ini adalah kemerdekaan yang diperjuangkan bukan dengan senjata, melainkan dengan kesadaran.

Kita sering mengeluh tentang penjajahan sistem, penindasan struktur, dan ketidakadilan sosial. Namun, alangkah ironisnya jika di saat yang sama kita membiarkan diri kita diperbudak oleh konsumerisme, keserakahan, dan egoisme.

Kemerdekaan yang hanya merdeka dari orang lain tetapi tidak merdeka dari dirinya sendiri adalah kemerdekaan yang setengah-setengah. Bahkan, bisa dikatakan, itu adalah kemerdekaan palsu.

Filsuf besar seperti Socrates mengingatkan bahwa manusia yang tidak mampu mengendalikan dirinya adalah budak terburuk dari segala bentuk perbudakan. Nietzsche pun menggugat dengan konsep kehendak untuk berkuasa, bahkan atas diri sendiri. Maka, kemerdekaan filosofis adalah perjuangan tanpa akhir untuk menaklukkan diri. Membebaskan ruh dari segala bentuk ketergantungan yang merendahkan martabat kemanusiaan.

Melepas dari Segala Selain-Nya

Bagi jiwa yang haus akan kedalaman, kemerdekaan memiliki makna yang lebih transenden. Dalam pandangan spiritual, kemerdekaan adalah lepasnya hati dari selain-Nya. Bukan bebas berbuat semaunya, melainkan bebas dari ketundukan pada selain Allah. 

Ini adalah kemerdekaan yang tidak bisa diraih oleh kekuatan fisik atau kecerdasan intelektual semata. Ini adalah anugerah bagi hati yang telah dimurnikan dari segala bentuk kesyirikan tersembunyi. Kesyirikan pada harta, pada kekuasaan, pada pujian manusia, bahkan pada diri sendiri.

Jiwa yang merdeka secara spiritual adalah jiwa yang hanya bersandar pada Yang Maha Kuasa. Ia tidak gentar pada celaan manusia, karena ia tahu siapa yang sesungguhnya berhak dipuji. Ia tidak tergoda oleh pujian, karena ia sadar bahwa segala kebaikan berasal dari Tuhan semata. Ia tidak terikat pada status sosial, karena ia memahami bahwa kemuliaan hanya milik Allah. 

Itulah kemerdekaan yang membebaskan manusia dari kecemasan akan masa depan. Dari penyesalan akan masa lalu. Dan dari keterikatan pada segala yang fana.

Kemerdekaan spiritual adalah puncak dari segala kemerdekaan. Ia membebaskan jiwa dari belenggu ketakutan, kecemasan, dan keserakahan. Ia menjadikan manusia sebagai khalifah yang bertanggung jawab, bukan tiran yang semena-mena. Ia mengajarkan bahwa kebebasan tertinggi adalah ketika hamba tidak melihat dirinya, melainkan hanya melihat kehendak Tuhannya. Dalam kerangka ini, kemerdekaan adalah pengabdian total, karena hanya dengan berserah diri pada-Nyalah manusia benar-benar bebas.

Merdeka Sejati

Kemerdekaan yang kita rayakan dengan gegap gempita adalah amanat yang berat. Ia adalah tanggung jawab untuk terus-menerus membebaskan diri dari segala bentuk penjajahan. Baik yang datang dari luar maupun yang bersarang di dalam hati. Kemerdekaan sejati adalah perpaduan antara kebebasan fisik, kebebasan berpikir, dan kebebasan jiwa.

Jika kita hanya merdeka secara fisik tetapi masih menjadi budak hawa nafsu, maka kemerdekaan itu tidak ubahnya seperti sangkar emas. Indah dipandang, tetapi tetap penjara. Jika kita hanya merdeka secara intelektual tetapi hampa spiritual, maka kita akan mudah terjatuh pada kesombongan dan kegelapan. 

Marilah kita maknai kemerdekaan dengan sebenar-benarnya. Sebagai perjalanan panjang untuk menjadi pribadi yang bertanggung jawab. Mencintai kebenaran, dan hanya bersandar pada-Nya. Sebab, hanya dengan demikianlah manusia benar-benar merdeka. 

Tentang Papua, Borneo, dan Aceh

Dalam sejarah panjang Indonesia, hasrat kemerdekaan tidak hanya datang dari luar, melainkan juga bergema dari dalam. Papua, dengan Organisasi Papua Merdeka (OPM) yang mulai terbentuk pada 1965 dan mendeklarasikan kemerdekaan Papua Barat pada 1971, adalah simbol paling keras dari ketidakpuasan terhadap proses integrasi. 

Di tanah ini, konflik berkepanjangan antara TNI dan OPM telah menelan korban sipil dan memaksa puluhan ribu warga mengungsi. Jelas ini sebuah ironi kemerdekaan yang tak kunjung dirasakan.

Di ujung barat, Aceh menyimpan luka yang berbeda. Gerakan Aceh Merdeka (GAM) mengangkat senjata hampir tiga dekade, sebelum akhirnya damai di Helsinki pada 2005. Perdamaian itu adalah bukti bahwa kemerdekaan tidak selalu harus berarti memisahkan diri. Terkadang, kemerdekaan adalah keberanian untuk berdamai.

Adapun Borneo, gerakan "Borneo Merdeka" muncul dari rasa ketimpangan pembangunan, mengklaim bahwa Kalimantan tertinggal dari pulau-pulau lain di Indonesia.

Tiga wilayah ini mengingatkan kita, kemerdekaan yang dirayakan di Jakarta tidak otomatis terasa di pelosok. Jika kemerdekaan adalah membebaskan dari penjajahan, maka penjajahan terbesar hari ini mungkin adalah ketidakadilan yang masih bersarang di negeri sendiri.

Nah, itu die...Sekali lagi maaf...Ketidakadilan...!!!

Merdeka? Padahal Kita Masih Tersandera...!!!

(Secangkir Anggur Merah, Edisi-29)

Pengantar: Delapan puluh satu tahun telah berlalu sejak Soekarno membacakan teks proklamasi di Jalan Pegangsaan Timur 56. Bendera Merah Putih pun berkibar di setiap sudut negeri. Namun jika kita berani membuka mata hati dan bertanya, benarkah kita telah merdeka? Atau bukankah kita sekadar mengganti warna bendera? Dari bendera kolonial dengan bendera merah putih sendiri? Sementara kita masih tersandera. Jiwa dan spiritual kita masih terjajah oleh kemiskinan, ketidakadilan, dan kebodohan? Ah, daripada menduga-duga, yuk kita bahas saja dengan narasi agak cadas...!!

Kemerdekaan Palsu dalam Rupa Politik

Kita bermegah dengan demokrasi, tetapi biaya politik yang selangit membuat kursi kekuasaan hanya dapat dihuni oleh mereka yang bermodal besar. 

Rakyat kecil hanya menjadi penonton dalam panggung sandiwara lima tahunan. Di mana letak kemerdekaan ketika suara rakyat dibeli dengan sembako. Atau hanya ditebus dengan uang seratus seribu rupiah? 

Kita merdeka secara formal, tetapi secara substantif kita masih menjadi budak kepentingan oligarki yang bermain di balik layar. Punten, ah..!!

Korupsi telah menjadi budaya yang mengakar. Para penguasa sibuk memperkaya diri sementara rakyatnya bergulat dengan harga minyak goreng dan cabai keriting yang melonjak. Ini bukan merdeka.

Ini adalah bentuk penjajahan baru yang lebih halus. Penjajahan oleh keserakahan. Oleh nafsu kekuasaan. Oleh kehilangan hati nurani. Ampyun, ndoro...!

Kemerdekaan yang Tersandera Ekonomi

Secara ekonomi, kita masih menggantungkan diri pada asing. Tambang, hutan, dan laut kita dikeruk oleh korporasi global, sementara pendapatan yang dihasilkan hanya setetes air di lautan kebutuhan rakyat. 

BUMN yang seharusnya menjadi tulang punggung ekonomi justru banyak yang merugi dan menjadi beban negara. Ini bukan kemerdekaan. Ini adalah kemandirian yang dijual dengan harga murah.

Ibu-ibu masih mengantre minyak goreng. Petani masih meratapi gagal panen karena pupuk dan benih mahal. Buruh masih berjuang untuk upah layak. 

Di tengah gemerlap pusat perbelanjaan, anak-anak jalanan masih menggelandang meminta recehan. Apakah ini yang disebut merdeka? Idiich..!

Penjajahan Mental yang Paling Berbahaya

Profesor Moestopo pernah berkata, "Yang lebih berbahaya dari penjajahan fisik adalah penjajahan mental." Dan benar, kita masih terjajah oleh mentalitas inferioritas. Terlalu memuja budaya asing dan merendahkan budaya sendiri. 

Kita masih terjajah oleh ego dan kepentingan pribadi. Terlalu sibuk memperebutkan kekuasaan sehingga lupa pada tujuan bersama. Kita masih terjajah oleh ketakutan untuk berbeda dan berani berkata jujur. Nah, itu dia...!!

Peringatan kemerdekaan hanya menjadi seremonial tahunan yang kehilangan makna. Lomba-lomba meriah hanya menjadi pelarian sementara dari realitas yang pahit.

Di balik lagu "17 Agustus" yang menggema, ada lebih dari 10 juta anak Indonesia yang masih mengalami stunting. Ada jutaan pengangguran. Ada kesenjangan yang terus melebar seperti jurang maut. Korupsi masih merajalela. Perilaku kriminal semakin mengkhawatirkan.

Menuju Kemerdekaan Sejati

Kemerdekaan sejati bukan ketika kita bisa mengibarkan bendera sendiri, tetapi ketika setiap anak bisa makan dengan layak dan kenyang. Ketika setiap warga negara mendapat keadilan tanpa pandang bulu. Ketika kebebasan berekspresi bukan hanya milik penguasa. Ketika kekayaan alam kita dikelola untuk kesejahteraan seluruh rakyat, bukan dikelola segelintir atau sekelompok orang.

Kritik ini bukan untuk meruntuhkan semangat, tetapi untuk membangunkan kita dari tidur panjang. 

Merdeka itu bukan status, melainkan perjuangan tanpa henti. Kita belum merdeka karena kita masih memperlakukan kemerdekaan sebagai hadiah, bukan sebagai tanggung jawab.

Penjajahan Spritual

Namun ada penjajahan yang paling dalam dan paling halus, yakni penjajahan spiritual. Kita mungkin telah merdeka dari penjajahan fisik, tetapi roh kita masih terbelenggu oleh keserakahan, iri hati, dan hedonisme: cinta dunia yang berlebihan. 

Dalam ajaran agama, kemerdekaan sejati adalah ketika hati kita tidak terikat pada selain Tuhan. Firman-Nya mengingatkan bahwa "Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwanya, dan merugilah orang yang mengotorinya."

Kita sibuk membangun gedung pencakar langit tetapi lupa membangun masjid dan gereja di dalam hati. Kita sibuk mengejar kekayaan tetapi mengabaikan kemiskinan jiwa. Kita menyebut diri merdeka, tetapi ketakutan, kecemasan, dan dendam masih menguasai hati. 

Inilah bentuk perbudakan yang lebih kejam. Perbudakan oleh nafsu yang tak pernah puas, oleh keinginan yang terus menggerogoti ketenangan.

Kemerdekaan dalam perspektif spiritual adalah kebebasan dari belenggu hawa nafsu. Selama kita masih menjadi budak uang, kekuasaan, dan popularitas, kita belum merdeka. Selama kita masih menyembah dunia dan melupakan akhirat, kita belum merdeka. Selama kita masih menindas sesama karena perbedaan dan mengabaikan tanggung jawab kepada sesama, kita belum merdeka.

Rasulullah mengajarkan bahwa orang yang paling kuat bukanlah yang pandai bergulat, tetapi yang mampu menahan amarahnya di saat marah. Inilah kemerdekaan sejati: kemerdekaan dari ego, dari kesombongan, dan kedengkian. Kemerdekaan yang membuat kita mampu mencintai sesama tanpa pamrih. Mampu berbagi di tengah kekurangan. Mampu memaafkan di tengah pengkhianatan.

Peringatan kemerdekaan hanya menjadi seremonial tahunan yang kehilangan makna selama kita belum merdeka secara spiritual. Lomba-lomba meriah hanya menjadi pelarian sementara dari realitas yang pahit. 

Maka, kembalilah pada fitrah, sucikan jiwa dari segala bentuk keserakahan. Bangun persaudaraan yang tulus, karena kemerdekaan hanya akan bermakna jika kita merdeka bersama. 

Sebagaimana ajaran luhur leluhur: "Rukun agawe santosa, crah agawe bubrah." Kerukunan membawa keselamatan, perpecahan membawa kehancuran.

Dirgahayu Indonesia ke-81..! Bangunlah jiwamu, sucikanlah hatimu, karena kemerdekaan bukanlah akhir. Tetapi awal dari perjalanan panjang menuju keridhaan Ilahi. Dooorrr...!!! Serius amat...!!

Kisah Kang Emil, Sang "Don Juan" Tanah Pasundan yang Tengah Diguncang Prahara

Pengantar: Di tanah Pasundan yang subur, pada 4 Oktober 1971, lahirlah seorang putra bernama Mochammad Ridwan Kamil. Dikenal dengan panggilan Kang Emil ini tumbuh dalam keluarga terpelajar. Ayahnya seorang akademisi Universitas Padjadjaran. Ibunya seorang pendidik di ITB. Dan sejak remaja telah menunjukkan jiwa wirausaha dengan berjualan es mambo buatan sendiri. Rupanya, takdir telah menyiapkan jalan bagi anak kedua dari lima bersaudara ini untuk menapaki tangga kejayaan yang kelak akan diguncang badai prahara.

Seorang teknokrat kreatif dan modern

Ridwan Kamil menempuh pendidikan di Institut Teknologi Bandung dan meraih gelar sarjana arsitektur pada 1995. Ia melanjutkan studi ke University of California, Berkeley, untuk meraih gelar Master of Urban Design pada 2001. Sebagai arsitek, ia mendirikan firma Urbane. Karya-karyanya, seperti berbagai desain masjid dalam dan luar negeri  diakui hingga ke mancanegara. Namanya bersinar sebagai teknokrat kreatif dan modern. Sebelum akhirnya ia melompat ke panggung politik.

Pada 2013, ia terpilih sebagai Wali Kota Bandung. Gaya kepemimpinannya yang komunikatif dan inovatif mengubah wajah kota kembang. Popularitasnya melesat, dan pada 2018 ia naik ke jabatan Gubernur Jawa Barat. Di puncak kejayaan, ia disapa Kang Emil oleh rakyat. Citranya sebagai kepala daerah artistik, modern nan bersih terjaga. Namun di balik gemerlap panggung kekuasaan, benih-benih keruntuhan mulai bertunas.

Publik pernah menjulukinya family man. Sosok suami dan ayah teladan. Ia menikah dengan Atalia Praratya pada 7 Desember 1996 dan dikaruniai tiga anak. Dua anak kandung dan satu anak angkat. Salah satu putra kandungnya dapat musibah dan meninggal dunia di Swiss. Namun kabar burung mulai berhembus. Tentang hubungan terlarang dengan seorang selebgram bernama Lisa Mariana.

Kasus berbau maksiat itu menyeruak ke publik. Ridwan Kamil membantah. Bahkan mengklaim dirinya sebagai korban pemerasan. Istrinya gak percaya.  Gugatan cerai dari sang istri diajukan. Pada Januari 2026, sidang perceraian memasuki tahap akhir. Mengakhiri kisah cinta yang telah berlangsung hampir tiga puluh tahun. Bagaikan Sang Don Juan modern, pesona dan karisma yang pernah memikat massa justru menjadi sumber keruntuhan rumah tangganya.

Terjerat kasus korupsi

Namun persoalan asmara hanyalah permulaan. Pada Maret 2025, Komisi Pemberantasan Korupsi menggeledah rumah Ridwan Kamil terkait kasus dugaan korupsi pengadaan iklan Bank BJB periode 2021-2023. 

Penyidik menyita sepeda motor Royal Enfield dari kediamannya dan mobil Mercedes-Benz 300SL Gullwing dari sebuah bengkel di Bandung. Kendaraan-kendaraan itu diduga dibeli menggunakan dana non-budgeter yang dikelola sekretariat perusahaan bank daerah. Kerugian negara dalam kasus ini diperkirakan mencapai Rp223,6 miliar.

KPK membuka peluang memanggil kembali Ridwan Kamil untuk pengembangan kasus, meski ia belum ditetapkan sebagai tersangka. Namanya pun terus dikaitkan dengan Lisa Mariana, yang diduga menerima aliran dana darinya. 

Ridwan Kamil bahkan melaporkan Lisa ke Bareskrim Polri atas dugaan pencemaran nama baik. Namun hasil tes DNA menyatakan bahwa anak yang dipersoalkan tidak identik dengan Ridwan Kamil.

Demikianlah kisah Ridwan Kamil, sang Don Juan dari Pasundan. Dari puncak kejayaan sebagai arsitek kelas dunia, wali kota inovatif, dan gubernur modern, ia kini terjerat dalam pusaran skandal yang mengoyak citra dan kehormatannya.

Sebagaimana kata pujangga: "Yang tinggi akan direndahkan, yang rendah akan ditinggikan." Kejayaan dunia hanyalah fatamorgana, dan setiap manusia pada akhirnya akan memetik apa yang telah ditaburnya. 

Pintu tobat tetap terbuka

Namun, di tengah gelapnya cemooh dan hiruk-pikuk persidangan, sesungguhnya masih terbentang jalan yang lapang bagi Ridwan Kamil untuk kembali pada fitrahnya. Sebab dalam ajaran agama dan kearifan leluhur, pintu tobat senantiasa terbuka lebar, tiada pernah dikunci oleh malaikat penjaga, selama ruh masih bersemayam di jasad. 

Sabda Kanjeng Nabi Muhammad SAW: "Setiap anak Adam pasti berbuat dosa, dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang bertaubat." Bukankah manusia tempatnya khilaf dan lupa? Dan keagungan seorang insan tidaklah terletak pada ketiadaan noda, melainkan pada kesungguhannya menyapu debu dosa dengan air mata penyesalan?

Allah Ta'ala pun berfirman dalam QS Az-Zumar ayat 53: "Katakanlah: 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni semua dosa.'" 

Ayat itu adalah pelita bagi jiwa-jiwa yang tersesat, termasuk bagi Kang Emil yang kini tengah terombang-ambing dalam prahara dunia. Masa lalu yang kelam, gejolak asmara yang memalukan, dan pusaran harta yang dipertanyakan. Semuanya dapat digugurkan oleh taubatan nasuha. Asalkan dibarengi niat tulus untuk meninggalkan kemaksiatan dan mengembalikan hak-hak orang lain yang pernah terzalimi.

Masih ada waktu untuk merenung di keheningan malam, menyusun kembali perahu kehidupan yang telah oleng diterjang ombak. Ia masih bisa menapaki jalan perbaikan. Mengakui kekhilafan di hadapan keluarga, memohon maaf kepada istri dan anak-anak, serta kooperatif dalam proses hukum sebagai bentuk tanggung jawab moral. Sebab kejayaan yang sesungguhnya bukanlah jabatan atau popularitas, melainkan kedamaian hati dan kesucian nama di hadapan Tuhan dan sesama.

Bagaimana pun kerasnya batu karang, air yang mengalir terus-menerus pada akhirnya akan melubanginya. Begitu pula dengan dosa-dosa masa silam, jika dihadapi dengan istikamah dalam kebaikan dan kesabaran menjalani ujian, niscaya akan luntur dan berganti menjadi pahala. 

Seperti kata bijak Sunda kuno: "Ulah poho kana pangjurung, ulah lali kana pangeling". Jangan lupa pada petunjuk, dan jangan lengah pada peringatan. Kegagalan Ridwan Kamil mempertahankan mahligai rumah tangga dan nama baik adalah peringatan keras. Namun sekaligus menjadi pintu bagi lahirnya pribadi baru yang lebih rendah hati, lebih arif, dan lebih bertakwa.

Bukankah kisah para nabi dan orang saleh pun sarat dengan jatuh-bangun sebelum mencapai puncak keteladanan? Nabi Yunus AS ditelan ikan paus karena dosa, lalu bertaubat dan diangkat kembali. Nabi Daud AS menangis tujuh hari tujuh malam setelah kekhilafannya, hingga diampuni oleh-Nya. Maka, bagi Ridwan Kamil, kesempatan untuk bangkit dari keterpurukan masih terbentang luas.

Yang terpenting kini adalah niat untuk berbenah, bukan sekadar memperbaiki citra di mata manusia, melainkan membersihkan catatan di hadapan Sang Pencipta. Jika ia mampu menundukkan egonya, meninggalkan gaya hidup gemerlap yang menjerumuskan, dan mengabdikan sisa umur untuk kebajikan yang hakiki, maka anak-cucu kelak akan mengenangnya bukan sebagai Sang Don Juan yang terjerat skandal, melainkan sebagai putra Pasundan yang sadar di ujung jalan dan memilih kembali ke pangkuan Ilahi.

Hidup bagaikan roda pedati, adakala di puncak dan adakala di lembah. Namun rahmat Tuhan meliputi segala sesuatu, tiada pernah putus bagi hamba yang mau kembali. Wallahu a'lam bish-shawab, dan semoga kisah ini menjadi cermin bagi kita semua: bahwa sebesar apa pun dosa, pintu maaf-Nya lebih luas, dan sepanjang hayat masih dikandung badan, tobat adalah cahaya yang tak pernah padam. 

Jadikan cermin berdarah

Maka hendaklah kisah Ridwan Kamil menjadi cermin berdarah bagi para pemangku jabatan, terutama mereka yang menduduki kursi kekuasaan dan kepercayaan rakyat. Sebab jabatan bukanlah mahkota kemegahan, melainkan amanah berat yang kelak akan dipertanggungjawabkan di hadapan Tuhan dan sejarah. 

Celakalah mereka yang menganggap kekuasaan sebagai panggung sandiwara untuk mengumpulkan harta dan melampiaskan nafsu. Karena pada akhirnya kekuasaan itu akan menjadi bumerang yang menghancurkan dirinya sendiri.

Pelajaran pertama adalah: Jabatan adalah ujian, bukan tiket menuju kemewahan. Ridwan Kamil dulunya adalah arsitek ulung yang merancang kota, tetapi ia lupa merancang benteng moral dalam dirinya. Harta negara yang dipercayakan kepadanya haruslah dijaga seperti menjaga telur di ujung tanduk. Bukan dikorupsi untuk membeli kendaraan mewah atau memenuhi gaya hidup hedonis yang melampaui batas. Para pejabat harus sadar bahwa setiap rupiah uang rakyat adalah darah rakyat. Dan menggunakannya untuk kepentingan pribadi adalah pengkhianatan yang paling keji.

Pelajaran kedua: Kehormatan rumah tangga adalah benteng utama seorang pemimpin. Seorang kepala daerah yang gagal menjaga amanat perkawinan akan sulit dipercaya menjaga amanat jabatan. Ketika seorang Don Juan modern menggunakan pesonanya untuk hubungan terlarang, ia tidak hanya melukai hati istri dan anak-anak, tetapi juga mencoreng martabat seluruh institusi yang ia pimpin. Maka para pemangku jabatan hendaknya meneladani kesederhanaan dan kesetiaan, bukan kegemerlapan dunia yang sirna.

Pelajaran ketiga: Popularitas dan prestasi kerja tidak pernah menggantikan integritas. Betapa pun megah karya fisik yang dibangun, ia akan runtuh oleh skandal moral dan hukum. Maka jadikanlah kisah ini sebagai peringatan. Tundukkanlah ego, kendalikanlah hawa nafsu, dan ingatlah bahwa kekuasaan hanyalah titipan singkat. 

Pada akhirnya, yang abadi hanyalah nama baik dan catatan amal saleh. Celakalah pemimpin yang berakhir dengan penyesalan. Dan beruntunglah mereka yang mengambil pelajaran sebelum petaka datang menjemput. 

Sebab sejarah tidak pernah memaafkan kelalaian. Tetapi Allah Maha Pemaaf bagi hamba yang mau sadar dan kembali ke jalan-Nya.

Tah, kitu cenah..!! Atuh mohon maaf kalau ada narasi yang kurang  berkenan. Maklum Ki Gempur mah sok rada ngacapruk...Cag, ach..!