Leaderline: Tahun 545 Hijriah. Usia Syekh Abdul Qadir al-Jailani telah menginjak senja. Jenggotnya memutih. Punggungnya mulai membungkuk. Tetapi matanya. Oh, matanya. Masih menyimpan cahaya yang membuat siapa pun yang memandangnya. Merasa sedang berdiri di hadapan lautan yang tak bertepi. Malam itu. Di madrasahnya di Babul Azaj, Baghdad. Beliau duduk di atas sajadah yang telah menemaninya lebih dari empat puluh tahun. Di hadapannya. Ratusan murid duduk bersila. Menunggu dengan hati yang berdebar.
Cermin yang Tertutup Debu
Seorang murid muda bernama Salman mengangkat tangan. "Wahai Syekh, aku telah menaiki tujuh maqam yang engkau ajarkan. Aku telah bertaubat, aku telah berzuhud, aku telah bertawakal. Tetapi ada sesuatu yang mengganjal di hatiku. Ada kotoran yang tidak bisa aku bersihkan. Ada noda yang tidak bisa aku hapus. Apa yang harus aku lakukan?"
Al-Jailani tersenyum. Senyumnya bukan senyum yang ringan. Melainkan senyum yang mengandung beban hikmah berabad-abad. "Duduklah, anakku," ujarnya. Dengan suara yang dalam. Seperti gemuruh sungai di kejauhan. "Malam ini, aku akan bercerita tentang cermin yang tertutup debu."
Kisah Cermin di Dalam Rumah
"Ada seorang lelaki yang memiliki cermin antik warisan dari kakeknya. Cermin itu indah. Berbingkai emas. Konon katanya. Siapa pun yang melihat ke dalamnya. Akan melihat wajah sejatinya. Bukan wajah fisik. Melainkan wajah jiwanya."
"Lelaki itu menggantung cermin itu di dinding kamarnya. Setiap pagi, ia melihat ke dalamnya. Tetapi ia tidak melihat apa-apa. Hanya kabut. Hanya kegelapan. Hanya debu."
"Ia bertanya kepada ibunya: 'Ibu, mengapa aku tidak bisa melihat wajahku di cermin ini?'"
"Ibunya menjawab: 'Karena cermin itu tertutup debu, anakku. Engkau harus membersihkannya.'"
"Lelaki itu mengambil kain dan mengelap cermin itu. Tetapi debunya terlalu tebal. Ia mengelap lebih keras. Tetapi debunya sudah mengeras. Seperti kerak yang menempel bertahun-tahun. Ia mencoba air. Tetapi air tidak cukup. Ia mencoba sabun. Tetapi sabun tidak cukup. Ia mencoba segala cara. Tetapi cermin itu tetap gelap."
"Akhirnya, ia duduk di depan cermin itu dan menangis. 'Aku tidak bisa membersihkannya,' katanya. 'Aku tidak bisa melihat wajahku.'"
"Seorang bijak datang kepadanya dan berkata: 'Engkau tidak bisa membersihkan cermin itu sendiri. Engkau butuh seorang guru. Seorang yang telah membersihkan cerminnya sendiri. Dan yang tahu bagaimana membersihkan cerminmu.'"
Al-Jailani memandang Salman. "Hati adalah cermin. Dosa adalah debu. Dan engkau. Engkau tidak bisa membersihkan cermin hatimu sendiri. Engkau butuh tazkiyatun nafs. Penyucian jiwa. Dan engkau butuh seorang mursyid yang telah membersihkan cerminnya sendiri."
Tazkiyatun Nafs: Membersihkan Jiwa dari Akhlak Tercela
Al-Jailani kemudian menjelaskan hakikat tazkiyatun nafs. Menurut beliau, tazkiyatun nafs adalah ajaran yang berorientasi pada pembentukan sifat terpuji. Dan pembersihan diri dari sifat yang tercela.
Semakin tinggi sifat terpuji manusia. Semakin menambah kesucian jiwanya. Beliau menegaskan bahwa tujuan dari penyucian jiwa adalah untuk mencapai kedudukan makrifat. Mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. Dan untuk mencapai itu, seorang hamba harus melewati proses mujahadah. Perjuangan melawan hawa nafsu. Buah dari mujahadah adalah makrifat.
Tazkiyatun nafs dalam pandangan al-Jailani bukanlah sekadar teori. Melainkan ajaran praktis yang menekankan pada peningkatan amal di dunia yang berorientasi pada akhirat. Proses penjernihan hati melalui tazkiyatun nafs menjadi bagian yang mutlak untuk dilalui oleh seorang hamba.
"Ketahuilah, anak-anakku," ujar al-Jailani, "bahwa hati manusia itu seperti cermin yang sudah dipoles. Jika engkau biarkan debu menempel di atasnya. Ia akan kehilangan kilaunya. Jika engkau biarkan kotoran mengeras di permukaannya. Ia tidak akan lagi memantulkan cahaya. Tetapi jika engkau membersihkannya setiap hari. Ia akan menjadi cermin yang jernih. Engkau akan melihat wajah sejatimu di dalamnya."
Takhalliy, Tahalliy, Tajalliy: Tiga Tahap Penyucian
Al-Jailani kemudian membuka pintu yang lebih dalam. Beliau menjelaskan bahwa penyucian jiwa memiliki tiga tahap yang harus dilalui seorang salik: takhalliy, tahalliy, dan tajalliy.
Takhalliy adalah tahap pertama. Membersihkan diri dari sifat-sifat tercela. Ini adalah tahap yang paling berat. Karena manusia cenderung mencintai sifat-sifat buruknya.
Tazkiyatun nafs dalam pandangan al-Jailani bukanlah sekadar teori. Melainkan ajaran praktis yang menekankan pada peningkatan amal di dunia yang berorientasi pada akhirat. Proses penjernihan hati melalui tazkiyatun nafs menjadi bagian yang mutlak untuk dilalui oleh seorang hamba.
"Ketahuilah, anak-anakku," ujar al-Jailani, "bahwa hati manusia itu seperti cermin yang sudah dipoles. Jika engkau biarkan debu menempel di atasnya. Ia akan kehilangan kilaunya. Jika engkau biarkan kotoran mengeras di permukaannya. Ia tidak akan lagi memantulkan cahaya. Tetapi jika engkau membersihkannya setiap hari. Ia akan menjadi cermin yang jernih. Engkau akan melihat wajah sejatimu di dalamnya."
Takhalliy, Tahalliy, Tajalliy: Tiga Tahap Penyucian
Al-Jailani kemudian membuka pintu yang lebih dalam. Beliau menjelaskan bahwa penyucian jiwa memiliki tiga tahap yang harus dilalui seorang salik: takhalliy, tahalliy, dan tajalliy.
Takhalliy adalah tahap pertama. Membersihkan diri dari sifat-sifat tercela. Ini adalah tahap yang paling berat. Karena manusia cenderung mencintai sifat-sifat buruknya.
Al-Jailani menyebutkan bahwa dalam kitab Fathur Rabbani. Takhalliy terdiri dari delapan komponen: Syirik lahir dan syirik batin, cinta dunia, sombong, ujub, munafik, dusta, bakhil, dan zalim. Sifat-sifat ini adalah akhlak tercela yang harus dihindari oleh setiap pencari kebenaran.
Tahalliy adalah tahap kedua. Menghiasi diri dengan akhlak mulia. Setelah cermin dibersihkan. Ia harus dihiasi.
Tahalliy adalah tahap kedua. Menghiasi diri dengan akhlak mulia. Setelah cermin dibersihkan. Ia harus dihiasi.
Al-Jailani menyebutkan tiga belas macam akhlak mulia dalam Fathur Rabbani: taubat, wara', qana'ah, ridha, zuhud, tawakal, ikhlas, sabar, syukur, jujur, takwa, uzlah, dan khalwat.
Tajalliy adalah tahap ketiga. Merasakan pancaran cahaya Ilahi dalam kehidupan. Ini adalah buah dari takhalliy dan tahalliy. Ketika cermin hati telah dibersihkan dan dihiasi. Ia akan memantulkan cahaya Allah. Al-Jailani menyebutkan empat maqam dalam tahap ini: makrifat, 'arif billah, wali qutb, dan sufi.
"Takhalliy adalah kematian," ujar al-Jailani. "Tahalliy adalah kehidupan baru. Dan tajalliy adalah cahaya yang menerangi kehidupan baru itu."
Delapan Pilar Tasawuf
Al-Jailani kemudian mengungkapkan bahwa tasawuf dibangun di atas delapan pilar, masing-masing meneladani seorang nabi.
Pertama, dermawan. Meneladani Nabi Ibrahim AS. Beliau tidak pernah makan sendiri. Selalu mencari orang untuk diajak makan bersama.
Tajalliy adalah tahap ketiga. Merasakan pancaran cahaya Ilahi dalam kehidupan. Ini adalah buah dari takhalliy dan tahalliy. Ketika cermin hati telah dibersihkan dan dihiasi. Ia akan memantulkan cahaya Allah. Al-Jailani menyebutkan empat maqam dalam tahap ini: makrifat, 'arif billah, wali qutb, dan sufi.
"Takhalliy adalah kematian," ujar al-Jailani. "Tahalliy adalah kehidupan baru. Dan tajalliy adalah cahaya yang menerangi kehidupan baru itu."
Delapan Pilar Tasawuf
Al-Jailani kemudian mengungkapkan bahwa tasawuf dibangun di atas delapan pilar, masing-masing meneladani seorang nabi.
Pertama, dermawan. Meneladani Nabi Ibrahim AS. Beliau tidak pernah makan sendiri. Selalu mencari orang untuk diajak makan bersama.
Kedua, ridha. Meneladani Nabi Ishaq AS. Ridha berarti menerima segala ketentuan Allah dengan hati lapang.
Ketiga, sabar. Meneladani Nabi Ayyub AS. Beliau diuji sakit bertahun-tahun, kehilangan anak-anak. Harta. Tetapi tetap sabar dan tegar.
Keempat, isyarah (petunjuk batin). Meneladani Nabi Zakaria AS. Beliau diberi tanda oleh Allah untuk tetap beribadah meski dalam keterbatasan.
Keempat, isyarah (petunjuk batin). Meneladani Nabi Zakaria AS. Beliau diberi tanda oleh Allah untuk tetap beribadah meski dalam keterbatasan.
Kelima, sederhana dalam berpakaian. Meneladani Nabi Musa AS.
Keenam, keterasingan batin dari dunia. Meneladani Nabi Yahya AS.
Ketujuh, mengembara. Meneladani Nabi Isa AS.
Dan kedelapan, miskin dalam beragama. Meneladani Nabi Muhammad SAW. Yang sangat membutuhkan Allah dalam segala kehidupannya.
"Setiap nabi adalah cermin," ujar al-Jailani. "Engkau tidak bisa melihat wajahmu sendiri. Tetapi engkau bisa melihat wajah mereka. Dan ketika engkau melihat wajah mereka. Engkau akan melihat apa yang Allah ingin engkau menjadi."
Menuju Cermin yang Bersih
Malam semakin larut. Lampu-lampu minyak di madrasah mulai meredup. Tetapi mata para murid justru semakin bercahaya. Al-Jailani bangkit dari duduknya. Membetulkan serbannya. Berkata dengan suara yang menggema di seluruh ruangan:
"Anak-anakku. Tazkiyatun nafs bukanlah tujuan. Melainkan jalan. Ia bukanlah akhir. Melainkan awal. Ketika engkau telah membersihkan cermin hatimu. Engkau tidak berhenti. Engkau terus membersihkannya. Setiap hari. Setiap saat. Karena debu dunia tidak pernah berhenti menempel. Dan syaitan tidak pernah berhenti menggoda. "
"Ingatlah pesan ini: Engkau tidak bisa membersihkan cermin hatimu sendiri. Engkau butuh Allah. Engkau butuh seorang mursyid yang telah membersihkan cerminnya sendiri. Maka carilah guru yang hatinya bersih. Dan bersihkanlah hatimu di hadapannya. "
Para murid mengaminkan dengan hati yang bergetar. Salman menunduk. Air matanya jatuh ke sajadah. Ia kini mengerti. Kotoran yang mengganjal di hatinya bukanlah sesuatu yang bisa ia bersihkan sendiri. Ia butuh Allah. Ia butuh mursyid. Ia butuh tazkiyatun nafs.
Malam itu, mereka pulang bukan hanya dengan pemahaman tentang penyucian jiwa. Tetapi dengan tekad baru untuk membersihkan cermin hati mereka. Satu debu demi satu debu. Hingga mereka bisa melihat wajah sejati mereka. Wajah yang telah lama hilang. Wajah yang rindu untuk kembali kepada Allah.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Nantikan Tasawuf-23 al-Jailani, "Takhalliy, Membersihkan diri dari sifat tercela
"Setiap nabi adalah cermin," ujar al-Jailani. "Engkau tidak bisa melihat wajahmu sendiri. Tetapi engkau bisa melihat wajah mereka. Dan ketika engkau melihat wajah mereka. Engkau akan melihat apa yang Allah ingin engkau menjadi."
Menuju Cermin yang Bersih
Malam semakin larut. Lampu-lampu minyak di madrasah mulai meredup. Tetapi mata para murid justru semakin bercahaya. Al-Jailani bangkit dari duduknya. Membetulkan serbannya. Berkata dengan suara yang menggema di seluruh ruangan:
"Anak-anakku. Tazkiyatun nafs bukanlah tujuan. Melainkan jalan. Ia bukanlah akhir. Melainkan awal. Ketika engkau telah membersihkan cermin hatimu. Engkau tidak berhenti. Engkau terus membersihkannya. Setiap hari. Setiap saat. Karena debu dunia tidak pernah berhenti menempel. Dan syaitan tidak pernah berhenti menggoda. "
"Ingatlah pesan ini: Engkau tidak bisa membersihkan cermin hatimu sendiri. Engkau butuh Allah. Engkau butuh seorang mursyid yang telah membersihkan cerminnya sendiri. Maka carilah guru yang hatinya bersih. Dan bersihkanlah hatimu di hadapannya. "
Para murid mengaminkan dengan hati yang bergetar. Salman menunduk. Air matanya jatuh ke sajadah. Ia kini mengerti. Kotoran yang mengganjal di hatinya bukanlah sesuatu yang bisa ia bersihkan sendiri. Ia butuh Allah. Ia butuh mursyid. Ia butuh tazkiyatun nafs.
Malam itu, mereka pulang bukan hanya dengan pemahaman tentang penyucian jiwa. Tetapi dengan tekad baru untuk membersihkan cermin hati mereka. Satu debu demi satu debu. Hingga mereka bisa melihat wajah sejati mereka. Wajah yang telah lama hilang. Wajah yang rindu untuk kembali kepada Allah.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Nantikan Tasawuf-23 al-Jailani, "Takhalliy, Membersihkan diri dari sifat tercela
