Serial Tasawuf-23 Syeikh Abdul Qodir Al Jailani: "Takhalliy-1, Syirik Lahir dan Syirik Batin"

Bismillāhirraḥmānirraḥīm

Leaderline: Di serambi ribat yang lengang. Ketika fajar belum sepenuhnya membuka tabirnya. Seorang salik duduk bersimpuh di hadapan mursyidnya. Lampu minyak berkedip-kedip. Seakan turut berzikir dalam diam. Angin dari padang membawa bau tanah basah. Sementara burung-burung malam belum juga pulang ke sarangnya. Syekh Abdul Qadir al-Jailani duduk di atas sajadah tua yang warnanya telah pudar dimakan usia. memegang tasbih kayu yang butirannya mengkilap karena sering diusap.

Takhalliy, Pembersih Jiwa

"Hai anakku," ujar beliau sambil menatap wajah salik yang masih basah oleh air wudu. "Ketahuilah bahwa perjalanan pertama dalam takhalliy adalah membersihkan dirimu dari syirik. 

Tetapi syirik itu tidak satu. Ia ada dua: Syirik lahir dan syirik batin. Yang lahir tampak di permukaan. Yang batin bersembunyi di lipatan hati."

Salik mengangguk perlahan. Namun matanya menyiratkan kebingungan. "Tetapi Guru," katanya. "Aku sudah bersyahadat. Aku sudah shalat lima waktu. Aku sudah berpuasa. Apakah aku masih tersentuh syirik?"

Mursyid tersenyum tipis. "Syirik lahir tidak selalu berupa menyembah berhala batu. Ia bisa menjelma dalam keyakinan bahwa selain Allah ada yang mampu memberi manfaat atau mendatangkan mudarat dengan sendirinya, tanpa izin Allah. 

Ketahuilah, ketika engkau menggantungkan sembuhmu pada tabib atau dokter semata. Tanpa menembus pandang pada Yang Maha Menyembuhkan. Di situ syirik lahir menyelinap. Ketika engkau percaya bahwa rezekimu datang dari majikanmu. Bukan dari Allah yang menggerakkan hati majikanmu. Di situ syirik lahir mengetuk pintu."

Salik menunduk. Peluh dingin mulai menetes di pelipisnya.

"Ketahuilah, wahai salik." Lanjut Mursyid sambil mencoret pasir dengan tongkatnya. "Bahwa Allah itu Lā syarīka lahū. Tiada sekutu bagi-Nya. Maka barangsiapa yang memandang ada kuasa lain yang bekerja mandiri. Sungguh ia telah menodai tauhidnya. Ibrahim 'alaihissalam telah menghancurkan berhala-berhala  yang dibuat bapaknya. Engkau pun mesti menghancurkan berhala-berhala di dalam dadamu."

"Bagaimana caranya, Guru?"

"Pertama, ketahuilah bahwa setiap sebab yang engkau saksikan di alam ini hanyalah hijāb, tabir. Di balik tabir itu Allah-lah yang bertindak. 

Kedua, janganlah engkau memuji manusia secara berlebihan atas karunia yang Allah berikan melalui tangannyas. Sebab pujian yang berlebihan itu menempatkan manusia pada kedudukan yang bukan haknya. 

Ketiga, sucikan niatmu: bila engkau beribadah agar dipuji manusia. Maka engkau telah jatuh ke dalam syirik yang lebih halus daripada syirik lahir."

Salik mengangkat tangannya. Lalu berdoa dalam hati. Mursyid melanjutkan, "Syirik lahir itu ibarat karat yang menempel pada cermin. Selama karat itu ada. Wajahmu tak akan tampak di dalamnya. Maka bersihkanlah. Agar cermin hatimu memantulkan wajah Allah. Bukan wajah selain-Nya."

"Adakah tanda-tanda bahwa syirik lahir telah hilang dari diriku, Guru?"

"Tandanya ada tiga. Pertama, engkau tak lagi takut kepada makhluk melebihi takutmu kepada Allah. 

Kedua, engkau tak lagi berharap kepada makhluk melebihi harapanmu kepada Allah. 

Ketiga, engkau memandang seluruh alam ini sebagai fa'il yang digerakkan. Bukan sebagai fa'il yang menggerakkan. Bila ketiga tanda itu telah tampak. Maka pintu pertama takhalliy telah engkau buka."

Malam semakin larut. Lampu minyak hampir habis. Salik bangkit, mencium tangan gurunyaa. Laalu berjalan ke mihrab untuk bersujud. Di dalam sujudnya. Ia berbisik. "Ya Allah, bersihkanlah daku dari syirik lahir. Yang tampak maupun yang tersembunyi."

Namun belum sempat ia mengangkat kepala. Mursyid berkata lembut. "Jangan bergegas, anakku. Engkau baru membersihkan kulit. Masih ada isi yang lebih dalam: Syirik batin."

Salik duduk kembali. Dadanya berdebar.

"Syirik batin itu," lanjut Mursyid, "adalah menyekutukan Allah dalam sifat dan dzat-Nya. Ia adalah keyakinan tersembunyi di dalam hati bahwa ada kekuatan selain Allah yang berkuasa secara hakiki. Ia bisa berbentuk kesombongan rohani. Merasa bahwa amal ibadahmu adalah hasil usahamu sendiri. Bukan karunia Allah."

"Bukankah aku memang berusaha, Guru?"

"Engkau berusaha, benar. Tetapi siapa yang menciptakan kehendakmu untuk berusaha? Siapa yang memberi kekuatan pada otot-ototmu untuk bergerak? Siapa yang mengilhamkan pada hatimu untuk rindu kepada-Nya? 

Bila engkau memandang bahwa usaha itu berasal dari dirimu secara mandiri. Maka di situ engkau telah menyekutukan Allah dengan dirimu sendiri."

Salik terdiam. Ia teringat malam-malam ia bangun untuk tahajud. Dan diam-diam ia merasa bangga pada kesungguhannya.

"Syirik batin juga bisa berbentuk riya'. Beribadah agar dilihat manusia. Atau sum'ah, Beribadah agar didengar manusia. Atau 'ujub. Kagum pada diri sendiri. Atau hasad, Dengki pada karunia yang Allah berikan pada saudaramu. Semua itu adalah bentuk-bentuk syirik yang tersembunyi di lipatan hati."

"Bagaimana aku bisa mengetahui bahwa syirik batin ada di dalam diriku, Guru?"

Mursyid tersenyum. "Ketahuilah, syirik batin itu seperti bau harum yang tersembunyi di dalam kain. Engkau tak bisa melihatnya. Tapi engkau bisa mencium baunya. 

Tandanya adalah. Engkau merasa senang bila amalmu dipuji Dan engkau merasa malas bila amalmu tidak dilihat orang. Engkau merasa tinggi di hadapan orang lain karena ilmu atau ibadahmu. Engkau merasa bahwa keselamatanmu terjamin karena amal-amalmu sendiri. Bukan karena rahmat Allah."

Salik mengakui bahwa ia sering merasa demikian.

"Wahai salik, ketahuilah bahwa syirik batin itu lebih berbahaya daripada syirik lahir. Sebab syirik lahir nampak di permukaan. Dan engkau bisa segera bertaubat. Adapun syirik batin tersembunyi di lubuk yang paling dalam, Engkau hanya bisa membersihkannya dengan murāqabah. Kesadaran bahwa Allah senantiasa mengawasimu."

"Bagaimana caranya, Guru?"

"Biasakanlah dirimu untuk selalu merasa diawasi Allah. Bila engkau beribadah. Jangan pedulikan pandangan manusia. Bila engkau berbuat baik. Sembunyikanlah sebaik mungkin. Bila engkau dipuji. Ingatlah bahwa engkau hanya alat. Dan segala pujian hanya pantas bagi Allah. Bila engkau dicela. Bersyukurlah. Sebab celaan itu menghapus syirik batin dari hatimu."

Mursyid bangkit. Mengambil air dari kendi. Lalu menuangkannya ke telapak tangan salik. "Air ini," katanya, "seperti syirik batin. Ia bisa bersembunyi di sela-sela jari. Bila engkau tidak membukanya. Ia akan tetap tinggal. Maka bukalah hatimu lebar-lebar. Agar Allah membersihkannya dengan air taubat dan istigfar."

Salik menangis. Ia merasa bahwa selama ini ia beribadah bukan semata-mata untuk Allah, tetapi untuk dirinya sendiri, Untuk kepuasan rohaninya. Untuk ketenangan jiwanya. Dan itu, kata Mursyid, adalah bentuk halus dari syirik batin.

"Hai anakku," kata Mursyid mengakhiri. "Ketahuilah bahwa tauhid itu bukan hanya mengucapkan Lā ilāha illallāh dengan lisan, tetapi menegaskannya dengan hati yang bersih dari segala sesuatu selain Allah. 

Bila engkau telah sampai pada keadaan itu. Maka engkau telah lolos dari syirik lahir dan syirik batin. Dan engkau telah memasuki pintu pertama dari takhalliy."

Salik menunduk, lalu berdoa dalam hati. Ia memohon agar Allah menyucikan hatinya dari syirik yang paling tersembunyi. Dari yang ia sendiri tak menyadarinya.

Matahari pun terbit. Menembus celah-celah jendela ribat. Cahayanya jatuh pada cermin tua di dinding. Dan salik melihat wajahnya sendiri di sana. Bukan wajah yang penuh karat. Melainkan wajah yang mulai jernih. Meski belum sepenuhnya bersih.

Ia tahu, perjalanan masih panjang. Tetapi ia juga tahu. Bahwa malam itu ia telah melewati satu pintu dari seribu pintu menuju Allah.

Wallāhu a'lam bish-shawāb.

Nantikan Takhalliy-2,