Serial Tasawuf-26: "Tahalliy, Taubat dan Zuhud"

Bismillāhirraḥmānirraḥīm

Setelah delapan malam salik melewati pintu-pintu takhalliy. Pagi itu ia datang ke ribat dengan langkah yang berbeda. Bukan lagi langkah orang yang gelisah. Melainkan langkah seorang musafir yang mulai mengenal jalan. Syekh Abdul Qadir al-Jailani telah duduk di serambi. Menghadap ke arah matahari yang baru saja membuka selimutnya. Udara masih dingin. Dn embun menetes dari atap kayu seperti tasbih yang putus benangnya.

"Hai anakku," kata Mursyid, "engkau telah membersihkan rumahmu dari kotoran. Kini tiba saatnya engkau menghiasinya. Itulah tahalliy. Menghiasi diri dengan sifat-sifat yang terpuji. 

Takhalliy itu mengosongkan. Tahalliy itu mengisi. Rumah yang kosong belum layak disebut rumah. Ia baru menjadi tempat tinggal bila dihuni cahaya."

"Apakah komponen pertama dari tahalliy, Guru?"

"Yang pertama adalah taubat," kata Mursyid. "Ketahuilah, taubat bukan sekadar mengucapkan astagfirullāh dengan lisan. Taubat adalah kembali. Engkau telah berjalan menjauh dari Allah, maka taubat adalah langkah pulang. Ia bukan satu peristiwa, melainkan permulaan sebuah perjalanan."

Salik menunduk. "Aku sudah banyak bertaubat, Guru. Tetapi aku sering mengulangi kesalahan yang sama."

Mursyid tersenyum tipis. "Engkau benar. Dan pengakuan itu adalah bagian dari taubat. Ketahuilah, taubat itu memiliki tiga syarat.

Pertama, penyesalan yang lahir dari pengetahuan bahwa engkau telah melukai dirimu sendiri dengan dosa. 

Kedua, penghentian dosa itu saat ini juga, bukan besok. 

Ketiga, keazaman untuk tidak mengulanginya. Disertai usaha sungguh-sungguh. 

Bila dosa itu berkaitan dengan hak manusia, maka ada syarat keempat:. Engkau harus mengembalikan hak itu atau meminta maaf dengan sebenar-benarnya."

"Tetapi bila aku mengulang dosa setelah bertaubat, apakah taubatku batal, Guru?"

"Taubat itu tidak batal karena engkau jatuh lagi, anakku. Yang membatalkan taubat adalah engkau sengaja kembali kepada dosa itu tanpa rasa malu. Seakan-akan engkau telah aman dari Allah. 

Adapun orang yang jatuh. Lalu bangkit. Lalu menangis. Lalu kembali memperbaiki diri. Itu adalah pejuang. Bukan pendosa yang putus asa. 

Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan menyucikan diri."

Mursyid mengambil segenggam tanah dan menaburkannya ke telapak tangan salik. "Lihatlah tanah ini. Ia kotor. Tetapi bila hujan turun. Ia menjadi subur. 

Taubat itu seperti hujan. Ia tidak menghapus kenyataan bahwa engkau pernah berdosa. Tetapi ia menyuburkan hatimu untuk tumbuh kembali. Maka jangan engkau memandang taubat sebagai penghapus sejarah. Melainkan sebagai penyubur masa depan."

"Bagaimana tanda taubat yang sejati, Guru?"

"Tandanya ada tiga. Pertama, engkau merasa hina di hadapan Allah. Tetapi tidak putus asa dari rahmat-Nya. 

Kedua, engkau menjaga lisan dan anggota badanmu dari dosa yang dahulu engkau remehkan. 

Ketiga, engkau mengganti kebiasaan buruk dengan amal saleh. Sebab taubat itu bukan hanya meninggalkan. Tetapi juga menggantikan. 

Bila engkau meninggalkan dusta. Isilah lisanmu dengan zikir. Bila engkau meninggalkan ghibah. Isilah waktumu dengan menutup aib orang lain. Bila engkau meninggalkan kesombongan. Isilah hatimu dengan kerendahan."

Salik meneteskan air mata. "Tetapi ada dosa-dosaku yang tidak dapat aku perbaiki, Guru. Ada orang yang telah aku sakiti. Dan aku tidak lagi menemukannya."

"Bila engkau tidak mampu mengembalikan haknya. Perbanyaklah istigfar untuknya. Doakan kebaikan baginya. Dan gunakanlah dirimu untuk kebaikan yang sejenis.

Allah Maha Mengetahui kejujuran taubatmu. Jangan engkau biarkan rasa bersalah itu menjadi belenggu yang menghalangimu berjalan. 

Rasa bersalah yang benar akan menuntunmu kepada Allah. Rasa bersalah yang salah akan menuntunmu kepada putus asa. Bedakanlah keduanya."

Mursyid bangkit. Lalu meletakkan tangannya di pundak salik. "Hari ini engkau telah memulai tahalliy dengan taubat. Jangan engkau pandang remeh pintu ini. Sebab taubat adalah pintu pertama bagi orang yang kembali. Dan pintu terakhir bagi orang yang telah sampai. 

Setiap napas orang yang beriman adalah taubat. Karena setiap napas adalah kesempatan untuk kembali kepada-Nya."

Dua hari kemudian. Salik datang lagi. Kali ini ia membawa pertanyaan yang telah lama mengendap di dadanya. "Guru," katanya, "engkau telah mengajarkan taubat. Kini apakah komponen kedua dari tahalliy?"

"Yang kedua adalah zuhud," kata Mursyid. "Ketahuilah, zuhud bukanlah engkau meninggalkan dunia secara lahir. Melainkan engkau mengosongkan hatimu dari ketergantungan pada dunia. Engkau boleh memiliki dunia di tanganmu. Tetapi hatimu tidak boleh dimiliki olehnya."

"Bukankah zuhud berarti tidak mencintai dunia, Guru? Lalu bagaimana aku hidup di dunia ini?"

"Engkau hidup di dunia, anakku, tetapi jangan engkau hidup untuk dunia. Lihatlah musafir yang menyeberangi sungai dengan perahu. Ia menggunakan perahu itu, tetapi ia tidak membangun rumah di atas perahu. Bila engkau membangun rumah di atas perahu, engkau akan tenggelam bersama perahu itu. 

Begitulah dunia. Ia adalah perahu. Bukan rumah. Gunakanlah ia untuk sampai ke seberang. Tetapi jangan engkau jadikan ia tempat tinggal hatimu."

Salik merenung. "Aku masih merasa berat untuk melepaskan banyak hal, Guru. Aku masih ingin memiliki ini dan itu."

"Zuhud itu bertingkat, anakku. Tingkat pertama adalah engkau tidak bergembira berlebihan ketika dunia datang. Dan tidak bersedih berlebihan ketika dunia pergi.

Tingkat kedua adalah engkau merasa cukup dengan yang sedikit. Dan engkau tidak meminta apa yang tidak ada. 

Tingkat ketiga adalah engkau tidak lagi memandang dunia sebagai sesuatu yang berharga. Kecuali sebagai sarana untuk berkhidmat kepada Allah. 

Orang yang telah sampai pada tingkat ini hatinya lapang. Meskipun tangannya kosong. Dan hatinya kosong. Meskipun tangannya penuh."

"Bagaimana aku bisa membedakan zuhud yang benar dari kemalasan, Guru? Sebab ada orang yang berkata zuhud, tetapi sebenarnya ia hanya malas bekerja."

Mursyid tersenyum. "Pertanyaan yang baik. Zuhud yang benar tidak bertentangan dengan bekerja. Justru orang yang zuhud bekerja dengan tekun. Tetapi ia tidak menggantungkan hatinya pada hasil. Ia bekerja karena itu adalah kewajibannya. Dan ia menyerahkan hasilnya kepada Allah. 

Adapun orang yang meninggalkan kerja dengan alasan zuhud. Padahal ia mampu bekerja dan memiliki tanggungan. Itu bukan zuhud. Melainkan kelemahan yang dibungkus dengan nama yang indah."

"Lalu apa tanda zuhud yang sejati, Guru?"

"Tandanya ada empat. Pertama, engkau tidak merasa hina ketika kekurangan. Dan tidak merasa mulia ketika berkecukupan. 

Kedua, engkau tidak mengejar pujian manusia atas apa yang engkau miliki. 

Ketiga, engkau mudah bersedekah karena engkau yakin bahwa yang engkau berikan tidak mengurangi apa yang Allah telah tetapkan. 

Keempat, engkau memandang dunia sebagai titipan yang akan diambil kembali. Sehingga engkau tidak terlalu terikat padanya."

Mursyid menunjuk pada burung yang terbang di langit ribat. "Lihatlah burung itu. Ia tidak menanam gandum, tidak menyimpan harta. Tetapi Allah memberinya makan. Namun ketahuilah. Burung itu tetap keluar pagi-pagi untuk mencari rezeki.

Ia tidak duduk di sarang sambil berkata, 'Allah akan memberiku makan.' Ia berusaha, tetapi hatinya tidak terikat pada usaha itu. 

Itulah zuhud. Berusaha seperti orang yang sangat membutuhkan. Tetapi berserah seperti orang yang tidak memiliki apa-apa."

Salik mengangguk. "Jadi zuhud bukan berarti miskin, Guru?"

"Zuhud tidak diukur dengan banyak atau sedikitnya harta. Tetapi dengan kadar ketergantungan hati. Ada orang miskin yang hatinya penuh tamak, dan ada orang kaya yang hatinya penuh syukur. Orang kaya yang zuhud lebih mulia daripada orang miskin yang tamak. Sebab zuhud itu letaknya di hati. Bukan di kantong."

Mursyid mengambil secangkir air. Lalu menuangkannya sedikit ke tanah. "Air ini," katanya. "Bila engkau menahannya di cangkir. Ia akan menjadi basi. Bila engkau mengalirkannya. Ia akan menjadi segar. 

Begitu pula harta. Bila engkau menahannya karena cinta, ia akan membusukkan hatimu. Bila engkau mengalirkannya pada jalan yang benar. Ia akan menyegarkan jiwamu."

Salik bangkit. Mencium tangan gurunya. Lalu berjalan ke mihrab. Dalam sujudnya, ia berbisik, "Ya Allah, jadikanlah taubatku sebagai pintu kembaliku. Dan jadikanlah zuhudku sebagai sayap yang membawaku terbang menuju-Mu."

Mursyid memandangnya dari serambi, lalu berkata lirih. "Engkau telah menghiasi dirimu dengan dua permata, anakku: Taubat dan zuhud. Masih ada permata-permata lain. Tetapi dua mutiara ini telah cukup untuk membuat rumahmu mulai bercahaya."

Wallāhu a'lam bish-shawāb.

Nantikan Serial berikutnya.