Pengantar: Bulan berganti. Dan musim kemarau datang membawa udara yang kering. Debu berterbangan di halaman zawiyah. Dan sumur di belakangnya mulai mengering. Para salik datang dengan langkah lebih berat. Bukan karena perjalanan. Tetapi karena kehidupan dunia yang semakin menekan. Harga-harga naik. Pekerjaan sulit didapat. Dan godaan untuk mencari jalan pintas semakin kuat.
Mengapa Selalu Merasa Kurang?
Zaid datang lebih awal malam itu. Ia duduk di serambi zawiyah. Memandangi langit yang gelap tanpa bintang. Di tangannya tergenggam lembaran rupiah. Upah hariannya yang semakin menipis.
Ia telah bersabar. Telah bertaubat. Tetapi kini ia menghadapi pertanyaan yang lebih dalam. Sampai kapan ia harus hidup dalam kekurangan. Sementara orang-orang di sekitarnya hidup dalam kemewahan?
Mursyid keluar dari dalam zawiyah dengan sebatang lilin di tangan. Ia duduk di samping Zaid tanpa berkata apa-apa. Beberapa saat keduanya terdiam. Menikmati kesunyian malam. Lalu Mursyid berbicara dengan suara yang lembut. Seperti angin yang menyentuh daun.
"Engkau sedang memikirkan dunia, anakku."
Zaid mengangguk. "Wahai Mursyid, aku telah bertaubat. Aku telah bersabar. Tetapi mengapa dunia terasa begitu berat? Mengapa aku selalu merasa kurang? Mengapa aku selalu ingin memiliki lebih?"
Mursyid tersenyum. "Karena engkau masih menggenggam dunia, Zaid. Dan engkau belum belajar melepaskannya."
Kisah Seorang Musafir dan Dua Karung
Setelah para salik berkumpul, Mursyid memulai kisahnya malam itu.
"Ada seorang musafir yang hendak menempuh perjalanan panjang ke sebuah kota yang jauh. Ia membawa dua karung besar di punggungnya. Karung pertama berisi bekal yang cukup untuk perjalanan. Roti, air, dan obat-obatan. Karung kedua berisi batu-batu yang ia pungut di sepanjang jalan. Karena ia berpikir mungkin suatu hari batu-batu itu berguna."
"Setiap langkah terasa berat. Punggungnya bungkuk. Kakinya lecet. Dan napasnya tersengal. Orang-orang menawarkan bantuan. Tetapi ia menolak. "Ini milikku, katanya. Aku tidak bisa melepaskannya."
"Ketika ia hampir sampai di kota tujuan. Ia bertemu seorang bijak. Orang bijak itu berkata: 'Wahai musafir, mengapa engkau membawa batu-batu itu? Kota yang engkau tuju tidak membutuhkan batu. Yang engkau butuhkan hanyalah bekal untuk sampai ke sana.'"
"Musafir itu tercengang. Ia membuka karung kedua dan menyadari bahwa semua batu itu tidak berguna. Dengan berat hati. Ia melemparkan batu-batu itu satu per satu. Dan ketika karung itu kosong. Ia merasakan punggungnya ringan. Langkahnya cepat. Dan ia sampai di kota tujuan dengan selamat."
Mursyid memandang para salik. "Dunia adalah batu-batu itu. Engkau boleh membawanya sebagai bekal. Tetapi jangan membawa batu sebagai beban. Itulah zuhud."
Hakikat Zuhud yang Sesungguhnya
Seorang salik bernama Ali mengangkat tangan. "Wahai Mursyid, apakah zuhud berarti kami harus meninggalkan dunia sepenuhnya? Haruskah kami menjadi fakir dan tidak memiliki apa-apa?"
Mursyid menggeleng. "Tidak, anakku. Itu adalah kesalahpahaman yang sering terjadi."
"Imam al-Ghazali. Semoga Allah merahmatinya. Mengajarkan bahwa zuhud bukanlah tidak memiliki dunia. Tetapi dunia tidak memiliki engkau. Zuhud bukanlah kemiskinan yang dipaksakan. Melainkan kebebasan hati dari perbudakan dunia."
"Perhatikanlah dua orang kaya. Yang pertama memiliki harta yang banyak. Tetapi hatinya terikat pada hartanya. Setiap kali hartanya berkurang, ia gelisah. Setiap kali ada yang meminta, ia kikir. Ia adalah hamba dari hartanya. Meskipun ia memiliki segalanya."
"Yang kedua juga memiliki harta yang banyak. Tetapi hatinya bebas. Ia menggunakan hartanya sebagai alat untuk beribadah. Untuk membantu orang lain. Untuk menegakkan keadilan. Ketika hartanya hilang. Ia tidak gelisah. Karena ia tahu bahwa yang ia cintai bukanlah hartanya. Melainkan Allah. Ia adalah tuan atas hartanya. Meskipun ia memiliki segalanya.
Mursyid menatap Ali. "Yang pertama bukan zuhud. Meskipun ia kaya tapi pada hakekatnya ia miskin. Namun orang yang kedua itulah orang zuhud. Jadi, zuhud bukan terletak pada tangan. Tetapi pada hati.
Tiga Tingkatan Zuhud
Mursyid menuangkan air ke cangkir-cangkir kecil dan membagikannya. Malam itu, ia membahas tingkatan-tingkatan zuhud.
"Para ulama membagi zuhud menjadi tiga tingkatan."
"Tingkatan pertama adalah zuhudnya orang awam. Yaitu meninggalkan dunia karena ia haram. Atau karena ia takut akan azab Allah. Orang pada tingkatan ini menjauhi harta haram. Menjauhi kemewahan yang berlebihan. Dan memilih hidup sederhana. Tetapi hatinya masih cenderung pada dunia. Ia hanya menahan diri karena takut."
"Tingkatan kedua adalah zuhudnya orang pilihan. Yaitu meninggalkan dunia karena ia tahu bahwa dunia itu fana. Dan akhirat itu kekal. Orang pada tingkatan ini tidak lagi tergoda oleh kemewahan. Karena ia telah melihat hakikat dunia yang sesungguhnya. Seperti fatamorgana di gurun pasir yang tampak air. Tetapi tidak ada airnya."
"Tingkatan ketiga adalah zuhudnya para kekasih Allah. Yaitu meninggalkan dunia bukan karena takut neraka. Bukan karena mengharap surga. Tetapi karena cintanya kepada Allah. Orang pada tingkatan ini tidak memikirkan dunia sama sekali. Karena hatinya telah dipenuhi oleh Allah. Ia melihat dunia hanya sebagai tempat singgah sementara. Dan Allah sebagai tujuan akhir."
Mursyid tersenyum. "Engkau boleh memilih tingkatan mana yang engkau kejar. Tetapi ketahuilah. Tingkatan tertinggi hanya bisa dicapai oleh mereka yang telah melewati tingkatan-tingkatan sebelumnya."
Dalil-Dalil dari Al-Qur'an
Mursyid membuka mushafnya. "Dengarkanlah, anak-anakku, apa yang Allah katakan tentang dunia."
"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau. Perhiasan dan saling bermegah-megahan di antara kamu. Serta berlomba-lomba dalam kekayaan dan anak-anak. (Keadaannya) seperti hujan yang tanamannya mengagumkan para petani; kemudian (tanaman) itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning. Kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras. Dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (Al-Hadid: 20)
"Perhatikanlah," ujar Mursyid, "Allah menyebut dunia sebagai permainan. Senda gurau. Perhiasan. Dan kesenangan yang menipu. Mengapa? Karena dunia tidak pernah kekal. Apa yang engkau kumpulkan hari ini akan hilang esok hari. Apa yang engkau banggakan hari ini akan menjadi debu esok hari."
"Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?" (Al-An'am: 32)
"Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna. Dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat. Kecuali neraka. Dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia. Dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan." (Hud: 15-16)
Mursyid menatap para salik. "Jika engkau mengejar dunia. Engkau akan mendapatkannya. Tetapi engkau akan kehilangan akhirat. Dan jika engkau mengejar akhirat. Engkau akan mendapatkannya. Dan Allah akan mencukupkan duniamu."
"Dan berikanlah kepada mereka perumpamaan kehidupan dunia ini. Seperti air yang Kami turunkan dari langit. Maka menyuburkan tanaman di bumi. Kemudian tanaman itu menjadi kering dan diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." (Al-Kahfi: 45)
Dalil-Dalil dari Hadits
Mursyid melanjutkan dengan sabda-sabda Nabi Muhammad SAW.
"Rasulullah SAW bersabda:
'Dunia ini adalah penjara bagi orang mukmin dan surga bagi orang kafir.' (HR. Muslim)
"Bayangkanlah," kata Mursyid. "Seorang mukmin hidup di dunia seperti orang yang dipenjara. Ia menahan diri. Ia bersabar. Ia tidak menuruti semua keinginannya.
Mursyid menatap para salik. "Sulaiman kaya, tetapi hatinya zuhud. Ia memiliki dunia. Tetapi dunia tidak memilikinya. Inilah teladan zuhud yang sejati. Bukan meninggalkan dunia. Tetapi menggunakan dunia untuk akhirat."
Kisah Nabi Isa dan Dunia
Mursyid juga mengisahkan tentang Nabi Isa AS.
"Nabi Isa AS pernah berkata kepada para pengikutnya: 'Dunia ini adalah jembatan. Maka lewatilah jembatan itu. Dan janganlah engkau membangun rumah di atasnya.'"
"Beliau juga pernah berkata: 'Barangsiapa yang mengumpulkan harta di dunia. Maka ia akan dihisab di akhirat. Dan barangsiapa yang tidak mengumpulkannya. Maka ia tidak akan dihisab.'"
Mursyid menjelaskan, "Maksudnya bukanlah bahwa memiliki harta itu haram. Tetapi jika harta itu menjadi tujuan hidupmu. Maka engkau akan dimintai pertanggungjawaban atas setiap sen yang engkau kumpulkan.
Mursyid keluar dari dalam zawiyah dengan sebatang lilin di tangan. Ia duduk di samping Zaid tanpa berkata apa-apa. Beberapa saat keduanya terdiam. Menikmati kesunyian malam. Lalu Mursyid berbicara dengan suara yang lembut. Seperti angin yang menyentuh daun.
"Engkau sedang memikirkan dunia, anakku."
Zaid mengangguk. "Wahai Mursyid, aku telah bertaubat. Aku telah bersabar. Tetapi mengapa dunia terasa begitu berat? Mengapa aku selalu merasa kurang? Mengapa aku selalu ingin memiliki lebih?"
Mursyid tersenyum. "Karena engkau masih menggenggam dunia, Zaid. Dan engkau belum belajar melepaskannya."
Kisah Seorang Musafir dan Dua Karung
Setelah para salik berkumpul, Mursyid memulai kisahnya malam itu.
"Ada seorang musafir yang hendak menempuh perjalanan panjang ke sebuah kota yang jauh. Ia membawa dua karung besar di punggungnya. Karung pertama berisi bekal yang cukup untuk perjalanan. Roti, air, dan obat-obatan. Karung kedua berisi batu-batu yang ia pungut di sepanjang jalan. Karena ia berpikir mungkin suatu hari batu-batu itu berguna."
"Setiap langkah terasa berat. Punggungnya bungkuk. Kakinya lecet. Dan napasnya tersengal. Orang-orang menawarkan bantuan. Tetapi ia menolak. "Ini milikku, katanya. Aku tidak bisa melepaskannya."
"Ketika ia hampir sampai di kota tujuan. Ia bertemu seorang bijak. Orang bijak itu berkata: 'Wahai musafir, mengapa engkau membawa batu-batu itu? Kota yang engkau tuju tidak membutuhkan batu. Yang engkau butuhkan hanyalah bekal untuk sampai ke sana.'"
"Musafir itu tercengang. Ia membuka karung kedua dan menyadari bahwa semua batu itu tidak berguna. Dengan berat hati. Ia melemparkan batu-batu itu satu per satu. Dan ketika karung itu kosong. Ia merasakan punggungnya ringan. Langkahnya cepat. Dan ia sampai di kota tujuan dengan selamat."
Mursyid memandang para salik. "Dunia adalah batu-batu itu. Engkau boleh membawanya sebagai bekal. Tetapi jangan membawa batu sebagai beban. Itulah zuhud."
Hakikat Zuhud yang Sesungguhnya
Seorang salik bernama Ali mengangkat tangan. "Wahai Mursyid, apakah zuhud berarti kami harus meninggalkan dunia sepenuhnya? Haruskah kami menjadi fakir dan tidak memiliki apa-apa?"
Mursyid menggeleng. "Tidak, anakku. Itu adalah kesalahpahaman yang sering terjadi."
"Imam al-Ghazali. Semoga Allah merahmatinya. Mengajarkan bahwa zuhud bukanlah tidak memiliki dunia. Tetapi dunia tidak memiliki engkau. Zuhud bukanlah kemiskinan yang dipaksakan. Melainkan kebebasan hati dari perbudakan dunia."
"Perhatikanlah dua orang kaya. Yang pertama memiliki harta yang banyak. Tetapi hatinya terikat pada hartanya. Setiap kali hartanya berkurang, ia gelisah. Setiap kali ada yang meminta, ia kikir. Ia adalah hamba dari hartanya. Meskipun ia memiliki segalanya."
"Yang kedua juga memiliki harta yang banyak. Tetapi hatinya bebas. Ia menggunakan hartanya sebagai alat untuk beribadah. Untuk membantu orang lain. Untuk menegakkan keadilan. Ketika hartanya hilang. Ia tidak gelisah. Karena ia tahu bahwa yang ia cintai bukanlah hartanya. Melainkan Allah. Ia adalah tuan atas hartanya. Meskipun ia memiliki segalanya.
Mursyid menatap Ali. "Yang pertama bukan zuhud. Meskipun ia kaya tapi pada hakekatnya ia miskin. Namun orang yang kedua itulah orang zuhud. Jadi, zuhud bukan terletak pada tangan. Tetapi pada hati.
Tiga Tingkatan Zuhud
Mursyid menuangkan air ke cangkir-cangkir kecil dan membagikannya. Malam itu, ia membahas tingkatan-tingkatan zuhud.
"Para ulama membagi zuhud menjadi tiga tingkatan."
"Tingkatan pertama adalah zuhudnya orang awam. Yaitu meninggalkan dunia karena ia haram. Atau karena ia takut akan azab Allah. Orang pada tingkatan ini menjauhi harta haram. Menjauhi kemewahan yang berlebihan. Dan memilih hidup sederhana. Tetapi hatinya masih cenderung pada dunia. Ia hanya menahan diri karena takut."
"Tingkatan kedua adalah zuhudnya orang pilihan. Yaitu meninggalkan dunia karena ia tahu bahwa dunia itu fana. Dan akhirat itu kekal. Orang pada tingkatan ini tidak lagi tergoda oleh kemewahan. Karena ia telah melihat hakikat dunia yang sesungguhnya. Seperti fatamorgana di gurun pasir yang tampak air. Tetapi tidak ada airnya."
"Tingkatan ketiga adalah zuhudnya para kekasih Allah. Yaitu meninggalkan dunia bukan karena takut neraka. Bukan karena mengharap surga. Tetapi karena cintanya kepada Allah. Orang pada tingkatan ini tidak memikirkan dunia sama sekali. Karena hatinya telah dipenuhi oleh Allah. Ia melihat dunia hanya sebagai tempat singgah sementara. Dan Allah sebagai tujuan akhir."
Mursyid tersenyum. "Engkau boleh memilih tingkatan mana yang engkau kejar. Tetapi ketahuilah. Tingkatan tertinggi hanya bisa dicapai oleh mereka yang telah melewati tingkatan-tingkatan sebelumnya."
Dalil-Dalil dari Al-Qur'an
Mursyid membuka mushafnya. "Dengarkanlah, anak-anakku, apa yang Allah katakan tentang dunia."
"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau. Perhiasan dan saling bermegah-megahan di antara kamu. Serta berlomba-lomba dalam kekayaan dan anak-anak. (Keadaannya) seperti hujan yang tanamannya mengagumkan para petani; kemudian (tanaman) itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning. Kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras. Dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (Al-Hadid: 20)
"Perhatikanlah," ujar Mursyid, "Allah menyebut dunia sebagai permainan. Senda gurau. Perhiasan. Dan kesenangan yang menipu. Mengapa? Karena dunia tidak pernah kekal. Apa yang engkau kumpulkan hari ini akan hilang esok hari. Apa yang engkau banggakan hari ini akan menjadi debu esok hari."
"Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?" (Al-An'am: 32)
"Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna. Dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat. Kecuali neraka. Dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia. Dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan." (Hud: 15-16)
Mursyid menatap para salik. "Jika engkau mengejar dunia. Engkau akan mendapatkannya. Tetapi engkau akan kehilangan akhirat. Dan jika engkau mengejar akhirat. Engkau akan mendapatkannya. Dan Allah akan mencukupkan duniamu."
"Dan berikanlah kepada mereka perumpamaan kehidupan dunia ini. Seperti air yang Kami turunkan dari langit. Maka menyuburkan tanaman di bumi. Kemudian tanaman itu menjadi kering dan diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." (Al-Kahfi: 45)
Dalil-Dalil dari Hadits
Mursyid melanjutkan dengan sabda-sabda Nabi Muhammad SAW.
"Rasulullah SAW bersabda:
'Dunia ini adalah penjara bagi orang mukmin dan surga bagi orang kafir.' (HR. Muslim)
"Bayangkanlah," kata Mursyid. "Seorang mukmin hidup di dunia seperti orang yang dipenjara. Ia menahan diri. Ia bersabar. Ia tidak menuruti semua keinginannya.
Tetapi ketika ia mati. Ia keluar dari penjara itu menuju surga yang luas. Sedangkan orang kafir hidup di dunia seperti di surga. Ia menuruti semua keinginannya. Ia bersenang-senang tanpa batas. Tetapi ketika ia mati. Ia masuk ke neraka yang sempit."
'Barangsiapa yang cintanya kepada dunia. Maka akhiratnya akan rusak. Dan barangsiapa yang cintanya kepada akhirat. Maka dunianya akan rusak. Maka utamakanlah yang kekal daripada yang fana.' (HR. Ahmad)
'Hai manusia, sesungguhnya janji Allah itu benar. Maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu.' (Fatir: 5)
Mursyid juga mengisahkan sabda Nabi:
'Seandainya dunia ini senilai dengan sayap nyamuk di sisi Allah. Niscaya Allah tidak akan memberikan minuman kepada orang kafir walau seteguk air.' (HR. Tirmidzi)
"Jika dunia ini begitu tidak berharganya di sisi Allah," ujar Mursyid. "Mengapa engkau begitu memperjuangkannya? Mengapa engkau menangis karena kehilangan dunia. Tetapi tidak menangis karena kehilangan akhirat?"
Kisah Nabi Sulaiman dan Kekayaannya
Mursyid kemudian bercerita tentang Nabi Sulaiman AS. Nabi yang diberi kekayaan yang tak terbayangkan.
"Nabi Sulaiman AS adalah nabi yang paling kaya. Allah memberinya kerajaan yang tidak diberikan kepada siapa pun setelahnya. Angin tunduk kepadanya. Jin bekerja untuknya. Dan burung-burung berbicara dengannya. Ia memiliki istana yang megah. Harta yang melimpah. Dan kekuasaan yang luas."
"Tetapi ketahuilah. Sulaiman tidak pernah diperbudak oleh kekayaannya. Ia menggunakan kekayaannya untuk menegakkan agama Allah. Untuk membantu orang-orang lemah. Dan untuk bersyukur kepada Tuhannya. Ketika ia melihat singgasana Ratu Saba' dibawa kepadanya dalam sekejap. Ia tdak sombong. Ia justru berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mengujiku. Apakah aku bersyukur atau mengingkari.' (An-Naml: 40)"
'Barangsiapa yang cintanya kepada dunia. Maka akhiratnya akan rusak. Dan barangsiapa yang cintanya kepada akhirat. Maka dunianya akan rusak. Maka utamakanlah yang kekal daripada yang fana.' (HR. Ahmad)
'Hai manusia, sesungguhnya janji Allah itu benar. Maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu.' (Fatir: 5)
Mursyid juga mengisahkan sabda Nabi:
'Seandainya dunia ini senilai dengan sayap nyamuk di sisi Allah. Niscaya Allah tidak akan memberikan minuman kepada orang kafir walau seteguk air.' (HR. Tirmidzi)
"Jika dunia ini begitu tidak berharganya di sisi Allah," ujar Mursyid. "Mengapa engkau begitu memperjuangkannya? Mengapa engkau menangis karena kehilangan dunia. Tetapi tidak menangis karena kehilangan akhirat?"
Kisah Nabi Sulaiman dan Kekayaannya
Mursyid kemudian bercerita tentang Nabi Sulaiman AS. Nabi yang diberi kekayaan yang tak terbayangkan.
"Nabi Sulaiman AS adalah nabi yang paling kaya. Allah memberinya kerajaan yang tidak diberikan kepada siapa pun setelahnya. Angin tunduk kepadanya. Jin bekerja untuknya. Dan burung-burung berbicara dengannya. Ia memiliki istana yang megah. Harta yang melimpah. Dan kekuasaan yang luas."
"Tetapi ketahuilah. Sulaiman tidak pernah diperbudak oleh kekayaannya. Ia menggunakan kekayaannya untuk menegakkan agama Allah. Untuk membantu orang-orang lemah. Dan untuk bersyukur kepada Tuhannya. Ketika ia melihat singgasana Ratu Saba' dibawa kepadanya dalam sekejap. Ia tdak sombong. Ia justru berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mengujiku. Apakah aku bersyukur atau mengingkari.' (An-Naml: 40)"
Mursyid menatap para salik. "Sulaiman kaya, tetapi hatinya zuhud. Ia memiliki dunia. Tetapi dunia tidak memilikinya. Inilah teladan zuhud yang sejati. Bukan meninggalkan dunia. Tetapi menggunakan dunia untuk akhirat."
Kisah Nabi Isa dan Dunia
Mursyid juga mengisahkan tentang Nabi Isa AS.
"Nabi Isa AS pernah berkata kepada para pengikutnya: 'Dunia ini adalah jembatan. Maka lewatilah jembatan itu. Dan janganlah engkau membangun rumah di atasnya.'"
"Beliau juga pernah berkata: 'Barangsiapa yang mengumpulkan harta di dunia. Maka ia akan dihisab di akhirat. Dan barangsiapa yang tidak mengumpulkannya. Maka ia tidak akan dihisab.'"
Mursyid menjelaskan, "Maksudnya bukanlah bahwa memiliki harta itu haram. Tetapi jika harta itu menjadi tujuan hidupmu. Maka engkau akan dimintai pertanggungjawaban atas setiap sen yang engkau kumpulkan.
Dan jika harta itu hanya alat untuk beribadah. Maka engkau tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang engkau gunakan untuk kebaikan."
Zuhud di Zaman Kita
Seorang salik bernama Hasan bertanya, "Wahai Mursyid, bagaimana kami bisa berzuhud di zaman ini? Zaman ketika semua orang berlomba-lomba mengumpulkan harta. Ketika iklan-iklan membujuk kami untuk membeli lebih banyak. Ketika media sosial membuat kami iri pada kehidupan orang lain?"
Mursyid menghela napas. "Pertanyaan yang sangat baik, Hasan. Zuhud di zaman ini memang lebih sulit. Tetapi juga lebih mulia."
"Pertama, sadarilah bahwa engkau tidak butuh sebanyak yang engkau pikir. Sebagian besar dari apa yang engkau beli adalah keinginan. Bukan kebutuhan. Belajarlah membedakan antara 'aku butuh' dan 'aku ingin'."
"Kedua, jangan membandingkan dirimu dengan orang lain. Setiap kali engkau melihat seseorang yang lebih kaya. Ingatlah bahwa ada orang yang lebih miskin darimu. Bersyukurlah dengan apa yang engkau miliki. Dan fokuslah pada akhirat."
"Ketiga, gunakan hartamu untuk kebaikan. Sedekah, zakat, membantu orang lain. Ketika engkau menggunakan hartamu untuk Allah. Engkau akan merasakan kebebasan yang tidak diberikan oleh harta itu sendiri."
"Keempat, ingatlah kematian. Tidak ada yang lebih menghancurkan cinta dunia selain mengingat kematian. Ketika engkau sadar bahwa engkau akan mati dan meninggalkan segalanya. Engkau akan lebih mudah melepaskan dunia."
Zuhud adalah Kemerdekaan
Malam semakin larut. Angin malam bertiup sejuk. Membawa aroma tanah yang baru saja terkena hujan. Mursyid bangkit dari duduknya. Membetulkan sarungnya. Dan memandang para salik dengan mata yang penuh kasih.
"Anak-anakku," ujarnya, "zuhud bukanlah kemiskinan. Zuhud adalah kemerdekaan. Orang yang zuhud adalah orang yang merdeka. Ia tidak diperbudak oleh harta. Tidak diperbudak oleh jabatan. Tidak diperbudak oleh pujian manusia. Ia hanya diperbudak oleh Allah. Dan perbudakan kepada Allah adalah kemerdekaan yang sejati."
"Ingatlah pesan ini: Dunia adalah bayangan. Jika engkau mengejarnya. Ia akan lari. Jika engkau membelakanginya. Ia akan mengikutimu. "
"Dan ketahuilah, orang yang zuhud tidak kehilangan dunia. Ia justru mendapatkan dunia, dalam arti yang sebenarnya. Karena ia menggunakan dunia sebagai alat. Bukan sebagai tujuan. Ia menikmati dunia tanpa terikat padanya. Ia kaya tanpa diperbudak oleh kekayaannya."
Mursyid menutup majelis dengan doa
"Ya Allah, jadikanlah dunia ini di tangan kami, bukan di hati kami. Karuniakanlah kepada kami zuhud yang sejati. Zuhud yang membuat kami mencintai-Mu lebih dari segala sesuatu. Dan jadikanlah akhirat sebagai tujuan kami. Dunia sebagai bekal kami. Dan kematian sebagai pengingat kami. Aamiin Yaa Robbal Aalamin."
Para salik mengaminkan dengan hati yang lebih ringan. Zaid tersenyum. Ia kini mengerti. Kekurangan yang ia rasakan bukanlah penderitaan. Melainkan kesempatan untuk membebaskan hatinya dari perbudakan dunia. Ia bukan kehilangan sesuatu. Ia sedang mendapatkan sesuatu yang jauh lebih berharga. Kemerdekaan jiwa.
Malam itu, mereka pulang bukan hanya dengan pemahaman tentang zuhud. Tetapi dengan tekad baru untuk hidup merdeka. Merdeka dari dunia. Dan merdeka untuk Allah.
Wallahu a'lam bish-shawab.
(Nantikan Serial Tasawuf-12, tentang Tawakal)
Zuhud di Zaman Kita
Seorang salik bernama Hasan bertanya, "Wahai Mursyid, bagaimana kami bisa berzuhud di zaman ini? Zaman ketika semua orang berlomba-lomba mengumpulkan harta. Ketika iklan-iklan membujuk kami untuk membeli lebih banyak. Ketika media sosial membuat kami iri pada kehidupan orang lain?"
Mursyid menghela napas. "Pertanyaan yang sangat baik, Hasan. Zuhud di zaman ini memang lebih sulit. Tetapi juga lebih mulia."
"Pertama, sadarilah bahwa engkau tidak butuh sebanyak yang engkau pikir. Sebagian besar dari apa yang engkau beli adalah keinginan. Bukan kebutuhan. Belajarlah membedakan antara 'aku butuh' dan 'aku ingin'."
"Kedua, jangan membandingkan dirimu dengan orang lain. Setiap kali engkau melihat seseorang yang lebih kaya. Ingatlah bahwa ada orang yang lebih miskin darimu. Bersyukurlah dengan apa yang engkau miliki. Dan fokuslah pada akhirat."
"Ketiga, gunakan hartamu untuk kebaikan. Sedekah, zakat, membantu orang lain. Ketika engkau menggunakan hartamu untuk Allah. Engkau akan merasakan kebebasan yang tidak diberikan oleh harta itu sendiri."
"Keempat, ingatlah kematian. Tidak ada yang lebih menghancurkan cinta dunia selain mengingat kematian. Ketika engkau sadar bahwa engkau akan mati dan meninggalkan segalanya. Engkau akan lebih mudah melepaskan dunia."
Zuhud adalah Kemerdekaan
Malam semakin larut. Angin malam bertiup sejuk. Membawa aroma tanah yang baru saja terkena hujan. Mursyid bangkit dari duduknya. Membetulkan sarungnya. Dan memandang para salik dengan mata yang penuh kasih.
"Anak-anakku," ujarnya, "zuhud bukanlah kemiskinan. Zuhud adalah kemerdekaan. Orang yang zuhud adalah orang yang merdeka. Ia tidak diperbudak oleh harta. Tidak diperbudak oleh jabatan. Tidak diperbudak oleh pujian manusia. Ia hanya diperbudak oleh Allah. Dan perbudakan kepada Allah adalah kemerdekaan yang sejati."
"Ingatlah pesan ini: Dunia adalah bayangan. Jika engkau mengejarnya. Ia akan lari. Jika engkau membelakanginya. Ia akan mengikutimu. "
"Dan ketahuilah, orang yang zuhud tidak kehilangan dunia. Ia justru mendapatkan dunia, dalam arti yang sebenarnya. Karena ia menggunakan dunia sebagai alat. Bukan sebagai tujuan. Ia menikmati dunia tanpa terikat padanya. Ia kaya tanpa diperbudak oleh kekayaannya."
Mursyid menutup majelis dengan doa
"Ya Allah, jadikanlah dunia ini di tangan kami, bukan di hati kami. Karuniakanlah kepada kami zuhud yang sejati. Zuhud yang membuat kami mencintai-Mu lebih dari segala sesuatu. Dan jadikanlah akhirat sebagai tujuan kami. Dunia sebagai bekal kami. Dan kematian sebagai pengingat kami. Aamiin Yaa Robbal Aalamin."
Para salik mengaminkan dengan hati yang lebih ringan. Zaid tersenyum. Ia kini mengerti. Kekurangan yang ia rasakan bukanlah penderitaan. Melainkan kesempatan untuk membebaskan hatinya dari perbudakan dunia. Ia bukan kehilangan sesuatu. Ia sedang mendapatkan sesuatu yang jauh lebih berharga. Kemerdekaan jiwa.
Malam itu, mereka pulang bukan hanya dengan pemahaman tentang zuhud. Tetapi dengan tekad baru untuk hidup merdeka. Merdeka dari dunia. Dan merdeka untuk Allah.
Wallahu a'lam bish-shawab.
(Nantikan Serial Tasawuf-12, tentang Tawakal)
